Capítulo 11
intenções e propósitos as próprias vibrações--mais, claro que, o
substância subjacente que está vibrando. . . . As mesmas vibrações,
então, forme a substância se lembrada, introduza um infinitésimo
dose disto dentro do cérebro, modifique o substância se lembrando, e,
com o passar do tempo, crie e mais adiante modifique o mecanismo de
ambos o sensório e os nervos de motor. Pensamento e coisa são um.
"Eu recomendo estas duas últimas especulações ao leitor é caridoso
consideração, como sentindo que eu estou aqui travelling além do chão
em qual eu posso aventurar seguramente. . . . Eu acredito que eles são ambos
substancialmente verdadeiro."
Em 1885 ele tinha escrito um abstrato destas idéias nos cadernos dele
(veja Revisão Trimestral Nova, 1910, pág., 116), e como em "Sorte, ou
Esperto?" os associado vagamente com as concepções unitárias
introduzido em química por Newlands e Mendelejeff. Julgando
ele como um estranho, o autor de "Vida e Hábito" vai
certamente considerou a expressão moderada de fé, "eu acredito
eles são ambos substancialmente verdadeiro", equivalente para um de extremo
dúvida. Assim "o fato do recognising do Arcebispo isto como entre
o número das convicções dele é prova concludente, com esses que têm,
atenção dedicada para as leis de pensamento que a mente dele não é contudo
clareie" no assunto da convicção declarado (veja "Vida e Hábito", pp.
24, 25).
Resumir: A atitude fundamental de mordomo para a hipótese de vibração
era tudo por isso levado em "Memória Inconsciente"; ele jogou com isto
como um bonito acaricie, e imaginou isto cada vez mais como tempo foi em; mas
em vez de apoiar isto para tudo ele valeu, como as teses principais de
"Vida e Hábito", ele pôs uma estaca grande nisto--e então restringiu.
A última das escritas biológicas de Mordomo é a Composição, "A PARALISAÇÃO COMPLETA,
EM DARWINISM", contendo muita valiosa crítica em Wallace e
Weismann. Está em insinuação ao misnomer do livro de Wallace,