Capítulo 51
foi nosso único prazer, contudo o apetite para os livros do
lei civil agarrou nossos afetos, e nós gastamos mas
pequeno labute e despesa adquirindo volumes deste tipo. Para
eles só são úteis como o escorpião em melaço, como Aristóteles,,
o sol de ciência, disse de lógica no livro dele De Pomo. Nós
notou uma certa diferença de manifesto de natureza entre lei
e ciência, em que toda ciência é deleitada e deseja
abra suas partes dentro e exiba o mesmo coração de seu
princípios, e mostrar as raízes das quais brota adiante e
adornos, e que a emanação de suas fontes pode ser vista de
todos os homens; para assim do cognato e luz harmoniosa do
verdade de conclusão para princípios, o corpo inteiro de ciência
esteja cheio de luz, enquanto não tendo nenhuma parte escuro. Mas leis, no
contrário, desde que eles são só representações humanas para o regulamento
de vida social, ou os jugos de príncipes lançados em cima dos pescoços de
os assuntos deles/delas, recuse ser trazido ao padrão de
synteresis, a origem de patrimônio líquido, porque eles sentem que eles
possua mais de testamento arbitrário que julgamento racional. Portanto
o julgamento do modo é a maior parte que as causas de
leis não são um assunto de ajuste de discussão. Em verdade, muitas leis
adquira força por mero costume, não por necessidade de syllogistic, como
as artes: como Aristóteles, o Phoebus das Escolas, desejos no
segundo livro das Políticas donde ele confuta a política
Hippodamus que oferece recompensas aos inventores de leis novas,
porque ab-rogar leis velhas e estabelecer novo são debilitar
a força desses que existem. Para tudo que recebe seu
estabilidade de uso deve ser trazida só necessariamente a nought por
desuso.
De qual é visto claramente bastante, que como leis são nenhum
artes nem ciências, assim não podem ser chamados livros de lei corretamente
livros de arte ou ciência. Nem é esta faculdade que nós podemos chamar
por uma termo geologia especial, ou a ciência terrestre, ser,