Capítulo 81
consciência não há nenhuma coisa, ou nada. Perfeitamente entender
seria deixar de entender nada.
Está na essência de céu que nós não seremos contrariados ou
irritado, isto envolve equilíbrio absoluto e absoluto
equilíbrio envolve inconsciência absoluta. Cristo é
equilíbrio--o não querendo nada, qualquer um mais ou menos. Morte
também é equilíbrio. Mas o Cristo é um tipo mais vivo de morte que
morte é.
VI--NOTE E ASSUNTO
Movimento
Nós ou não podemos definir movimento ou podemos importar, mas nós temos certo áspero
e idéias prontas relativo a eles o qual, direito ou injustiça, que nós temos que fazer
o melhor de sem mais palavras, para as chances são dez a um que
definição tentada vai penugem mais que clareará.
Asperamente, assunto e movimento são funções um de outro, como é a mente
e assunto; eles são essencialmente concomitantes com um ao outro, e
nem não pode variar mas o outro também varia. Você não pode ter uma coisa
"importe" por si só que não terá nenhum movimento nisto, nem ainda uma coisa
"movimento" por si só que existirá aparte de assunto; você tem que ter
ambos ou nem. Você pode ter assunto que move muito, ou pequeno, e em
todos os modos concebíveis; mas você não pode ter assunto sem qualquer movimento
mais que você pode ter movimento sem qualquer assunto que está movendo.
Seus estados, seu behaviour debaixo de circunstâncias variadas, quer dizer
as características de seus movimentos, é tudo aquilo nós enlatamos cognise dentro
respeito de assunto. Nós reconhecemos certos estados variados ou condições
de assunto e dá para um estado um nome, e outro outro, como se
seja um homem ou um cachorro; mas não é o estado o assunto que nós
cognise, da mesma maneira que é os humores do homem e semelhança externa que nós
só nota, enquanto não conhecendo nada o homem. De assunto em seu
última essência e aparte de movimento nós não sabemos nada tudo que. Como
longe como nós estamos preocupados não há nenhuma tal coisa: não tem nenhuma existência: