Capítulo 79
coisa. Como para identidade é determinado em qualquer verdadeiro senso do
formule, não através de morte só, mas por uma combinação de morte e fracasso
de assunto, se de mente ou corpo.
Repetir. Onde quer que haja um centro separado de pensamento e
ação, nós vemos que está conectado com suas fases sucessivas de
sendo, por umas séries de infinitamente trocados de momento para momento,
com, talvez, às vezes mudanças mais surpreendentes e rápidas, mas,
não obstante, sem tal súbito, complete, e unrepaired se separam
da condição precedendo, como nós concordaremos chamando morte. O
se ramificando fora disto a tempos diferentes de centros novos de pensamento
e ação, geralmente tem como pequeno efeito apreciável no
pai-proveja como o outono de uma maçã cheio de sementes maduras tem em um
maçã-árvore; e entretanto a vida do pai, da data do
se ramificando fora de tais personalidades, mais verdadeiramente é continuado nestes
que no resíduo de sua própria vida, nós deveríamos nos achar
envolveu em bastante dificuldade se nós geralmente fôssemos levar isto
visão do assunto. O resíduo geralmente tem a mão superior. Ele
tem mais dinheiro, e pode comer a vida nova dele mais facilmente que o novo dele
vida, ele. Um resíduo moral preferirá ver então o
resto da vida dele na própria pessoa dele, que em o seu
descendentes, e agirá adequadamente. Conseqüentemente nós, em comum com a maioria,
outros seres vivos, ignore a descendência como formando parte do
personalidade do pai, exclua na medida em que que nós fazemos o
pai sujeito a para seu apoio e para suas extravagâncias (que o qual
nenhuma maior necessidade à prova de seja desejada que a lei seja no fundo um
filósofo, e percebe a perfeição da identidade pessoal
entre o pai e filho) durante vinte e um anos de nascença. Em outro
cumprimentos nós estamos acostumados, provavelmente bastante de considerações de
conveniência prática que como o resultado de pura razão, ignorar
a identidade entre o pai e descendência tão completamente quanto ignoramos nós