Capítulo 75
justamente de um passado e presente que são agora extensamente à parte mesmos,
contanto eles estiveram continuamente conectados através de ligações tão pequeno como
não dar muito súbito um senso de mudança a qualquer um ponto; como, para
exemplo, no caso do Thames a Oxford e Windsor ou novamente a
Greenwich, nós dizemos que o mesmo rio flui por todos os três lugares por qual
nós queremos dizer tanto da água no Greenwich desceu de Oxford
e Windsor em um fluxo contínuo. Como súbito uma mudança a qualquer um
aponte, ou como grande uma diferença entre o dois extremes é
suficiente trancar identidade, é um das coisas mais incertas
imaginável, e parece ser decidido em chãos diferentes dentro diferente
casos, às vezes mesmo intelligibly, e novamente a outros arbitrariamente
e caprichosamente.
Identidade pessoal é barrada a um fim, na opinião comum, por
nascimento, e ao outro através de morte. Antes de nascimento, não pode uma criança
ou reclame por ele ou outro, de tal modo sobre jogo a lei
em movimento; depois que morte ele é de certa forma impotente para se fazer
sentia através de sociedade, exclua na medida em que ele pode fazer assim por atos feitos antes
a respiração deixou o corpo dele. A qualquer ponto entre nascimento e morte
ele é responsável, ou por ele ou outro, afetar o companheiro dele,-
criaturas; conseqüentemente, nenhum dois outro epochs podem ser achados de igual
conveniência para propósitos sociais, e então eles foram agarrados
por sociedade como resolvendo a pergunta inteira de quando identidade pessoal
começa e termina--sociedade que está justamente preocupado com seu próprio
conveniência prática, em lugar de com o verdade interessar abstrato
seus sócios individuais. Ninguém que é capaz de reflexão vai
negue que a limitação de personalidade é certamente arbitrária para um
grau como nascimento de cumprimentos, nem ainda que é muito possivelmente arbitrário
como morte de cumprimentos; e como para pontos de intermediário, nenhuma dúvida que vai