Capítulo 73
outro ego sucederá para-amanhã." Esta visão que o Bispo procede
reduzir a absurdo dizendo, "deve ser uma falácia em
nós mesmos para carregar nossos egos presentes com qualquer coisa nós fizemos, ou para
imagine nossos egos presentes se interessados por qualquer coisa que nos aconteceu
ontem; ou que nosso ego presente se interessará pelo que vai
nos aconteça para-amanhã. Isto, eu digo, tem que seguir, para se o ego ou
pessoa de para-dia e que de para-amanhã não é o mesmo, mas só
goste de pessoas, a pessoa de para-dia realmente é nenhum mais interessado em
o que acontecerá a pessoa de para-amanhã que em o que acontecerá qualquer
outra pessoa. Pode ser pensado, talvez, que isto não é um justo
representação da opinião da que nós estamos falando, porque esses que
mantenha permite que uma pessoa está de volta igual a distante como seu
alcances de recordação. E realmente eles usam a IDENTIDADE de palavras e
MESMA PESSOA. Nem vai licença de idioma estas palavras a ser postas aparte,
desde então, se eles eram, deve haver eu não sei isso que ridículo
perífrase substituiu no quarto deles. Mas eles não podem
constantemente com eles média que a pessoa realmente é o mesmo.
Para isto é patente que a personalidade realmente não pode ser o
mesmo, se, como afirmam expressamente eles, que em qual consiste não é
o mesmo. E como constantemente com eles eles não podem, assim eu
pense se aparece eles não querem dizer que a pessoa realmente é o mesmo,
mas só que ele é assim em um senso fictício; em tal um senso só como
eles afirmam--para isto afirmam eles--que qualquer número de pessoas
tudo que pode ser a mesma pessoa. O desdobramento nu desta noção,
e pondo isto nu assim e abre, parece a melhor confutação disto."
Esta esgrima, para isto o nome não merece de sério
disputation, é feito possível pelo laxness com que as palavras
"idêntico" e "identidade" é geralmente usada. Bispo Butler vai
não seriamente nega que personalidade sofre grandes mudanças entre