Capítulo 20
ou evitar adquirir mais próximo que é por enquanto conveniente.
Ambulante, corrente, parado, sentando, mentindo, se despertando, ou dormindo, de
nascimento até morte é um objeto supremo conosco; até mesmo depois de morte--
se não é fantástico dizer assim--é um das poucas coisas de qual
o que é partido de nós ainda pode sentir a influência; ainda o que pode passar a limpo
menos de nossa atenção que esta mancha escura e distante tantos
milhares de milhas fora?
O ar que nós respiramos, tão longo como nem não está muito quente nem frio, nem
desbaste, nem cheio de fumaça--quer dizer, tão longo como está nisso
declare dentro qual nós nos familiarizamos melhor--raramente entra em nosso
pensamentos; ainda há qualquer coisa quase não com que nós somos mais
incessantemente noite ocupada e dia.
Realmente, não é muito dizer que nós temos nenhum realmente profundo
conhecimento em qualquer assunto--nenhum conhecimento em virtude de qual nós
está pronto para ou agir a todo o unhesitatingly de momentos sem
preparação ou depois de-pensamento--até que nós partíssemos fora sentir consciente
da posse de tal conhecimento, e dos chãos em qual isto
restos. Uma lição completamente aprendido deve estar como o ar que sente
assim ilumina, enquanto apertando tão pesadamente entretanto contra nós, porque todo poro
de nossa pele é saturado, como quem diz, com isto em todos os lados igualmente.
Esta perfeição de conhecimento às vezes estende a descrença positiva
na coisa conhecida, de forma que o knower mais completo acreditará
ele completamente ignorante. Por exemplo, nenhum ladrão é tal um absoluto
ladrão--tão BOM um ladrão--como o cleptomaníaco. Até que ele se tornou um
cleptomaníaco, e pode roubar um cavalo como esteja por uma ação reflexiva, ele,
ainda é mas meio um ladrão, com muitas noções de unthievish ainda
o agarrando. Ainda o cleptomaníaco é provavelmente desavisado que ele
pode roubar nada, muito menos que ele pode roubar tão bem. Ele seria