Capítulo 58
"Tem a palavra 'memória,' " ele pergunta, "uma real aplicação para inconsciente
fenômenos orgânicos, ou nós só usamos isto fora de seus limites antigos
em uma figura de linguagem?"
"Se eu tinha pensado", ele continua depois, "aquela memória de inconsciente era
não mais que uma metáfora, e a aplicação detalhada disto para estes
várias formas de doença meramente alegórico, eu ainda deveria ter
não julgado isto improdutivo representar uma classe um pouco vulgar
de maladies na luz de uma parábola. Nenhum de nossas faculdades é
mais familiar a nós em seus funcionamentos que a memória, e há
quase não qualquer força ou dá poder a em natureza como a qual todo a pessoa sabe tão bem
a força de hábito. Dizer que um assunto neurótico está como uma pessoa
com uma memória retentiva, ou que um diathesis gradualmente adquirido é
como um hábito em cima de-dominando, está a todos os eventos fazer comparações
com coisas que todos nós entendemos.
"Por razões cedidas o primeiro capítulo principalmente, eu concluo isso
retentiveness, com reprodução, é uma única faculdade não dividida
ao longo do todo de nossa vida, se mental ou corporal,
consciente ou inconsciente; e eu reivindico a descrição de um certo
classe de maladies de acordo com o phraseology de memória e hábito
como uma real descrição e não um figurativo." (pág. 2.)
Como uma conseqüência natural do anteceder ele considera "alterative
ação" como "hábito-quebrando ação."
Como cumprimentos o organismo está sendo com guia ao longo de seu desenvolvimento para
maturidade por uma memória inconsciente, Dr. Creighton diz isso
"Professor Bain chama reprodução o acme de orgânico
complicação." "Eu deveria preferir dizer", ele soma, "o acme de
implicação orgânica; pela razão que o esperma e elementos de germe
é perfeitamente simples, enquanto não tendo nada na forma deles/delas ou estrutura
mostre para as potencialidades de marvellous dentro deles.
"Eu venho agora à aplicação destas considerações para o