Capítulo 47
pássaro se lembra de ter cultivado corpo e fez ninho como fazem agora eles, ou
muito quase assim, em ocasiões passadas inumeráveis." Ele assim, como tenho eu
dito em uma página mais cedo, reduz vida de uma equação de diga 100
quantidades desconhecidas para um de 99 só mostrando aquela hereditariedade e
memória, dois das 100 quantidades desconhecidas originais, está em realidade
parte de um e a mesma coisa.
Que ele é que Sr. Romanes certo parece a eu admitir, entretanto em um mesmo
modo insatisfatório.
Por exemplo, o que pode ser mais insatisfatório que o seguinte?--
Sr. Romanes diz que o princípio mais fundamental de mental
operação é isso de memória, e que este "é o qua de seno de conditio
non de vida todo mental" (página 35).
Eu não entendo Sr. Romanes para segurar que há qualquer vivo
sendo que não tem nenhuma mente nada, e eu o entendo admitir
aquele desenvolvimento de corpo e mente é próximo interdependente.
Se, então, "o princípio mais fundamental" de mente é memória, isto,
segue aquela memória também entra como um princípio fundamental em
desenvolvimento de corpo. Para a mente e corpo é conectado assim de perto
que nada pode entrar em grande parte correspondentemente no um sem
afetando o outro.
Em uma página posterior Sr. Romanes fala ponto-em branco da criança novo-nascida
como "ENCARNANDO os resultados de uma grande massa de EXPERIÊNCIA HEREDITÁRIA"
(pág. 77), de forma que o ao qual ele está dirigindo pode ser colecionado por esses que
leve dificuldade, mas não é visto até que nós chamamos para cima de nosso próprio
assunto de conhecimento cuja relevância não se aparece na face disto,
e até que nós conectamos passagens à parte muitas páginas o primeiro de que
pode ser esquecido facilmente antes de nós alcançássemos o segundo. Pode haver nenhum
porém, duvida que Sr. Romanes faça em realidade, como Professor,
Hering e eu, desenvolvimento de consideração, se de mente ou corpo, como
devido a memória, para isto está agora geralmente bonito visto para ser tolice para