Capítulo 36
o vestido no momento unir esses que professaram para considerar isto
outro livro de paradoxos como, eu suponho, "Erewhon" tinha sido, assim
ele classificou os dois junto. Ele não poderia ter feito isto a menos que
bastante pessoas pensaram, ou disse eles pensaram, os livros consangüíneo, dar
colour para o fazer dele assim.
Um só de todos meus revisores tem, para meu conhecimento, trouxe Sr.
Spencer contra mim. Este era um escritor no St. a Gazeta de James
(2 de dezembro de 1880). Eu o desafiei em uma carta que se apareceu
(8 de dezembro de 1880), e disse, "eu pediria para seu revisor que fosse amável
bastante para recorrer seus leitores a essas passagens de Sr. Spencer
"Princípios de Psicologia" que de qualquer modo inteligível direto
geralmente se refira os fenômenos de instinto e hereditariedade, para memória em
a parte de descendência da ação isto fide de bona alojaram as pessoas
de seus antepassados." O revisor não fez nenhuma resposta, e eu concluí,
como achei desde então corretamente eu, que ele não pudesse achar o
passagens.
Retifique, nos "Princípios dele de Psicologia" (vol. ii. pág. 195) Sr.
Spencer diz que nós só temos que ampliar a doutrina que tudo
inteligência é adquirida por experiência "para fazer isto
inclua com a experiência de cada individual as experiências de
todos os indivíduos ancestrais", & c. Isto é tudo muito bom, mas é
muito igual a dizer, "Nós temos só conseguiu se levantar em nossas cabeças e
nós poderemos fazer fulano de tal." Nós não cuidamos de nosso modo
se levantando em nossas cabeças, e Sr. Spencer não nos ajudou; nós tínhamos sido
acostumado, como eu tenho medo que eu devo ter dito para nauseam de anúncio de usque
já, perder visão da conexão física que existe entre
os pais e descendência; nós entendemos do serviço de matrimônio que
o marido e esposa eram de certo modo uma carne, mas não que os pais e
crianças tão também eram; e sem esta concepção do assunto,