J. B. (John Bagnell) Bury
Capítulo 91
assunto da conversação entre o Sócrates e Montaigne. Sócrates
ironicamente professa para esperar que a idade de Montaigne mostrará um
melhoria vasta no próprio dele; aqueles homens terão ganho pelo
experimente de muitos séculos; e que a velhice do testamento mundial
seja mais sábio e melhor regulado que sua mocidade. Montaigne o assegura
que não é assim, e que os tipos vigorosos de antiguidade, como
Pericles, Aristides, e o próprio Sócrates, são nenhum mais longo ser
ache. Para esta afirmação o Sócrates opõe a doutrina do
estadia das forças de Natureza. Natureza não se degenerou dentro
os outros trabalhos dela; por que ela deveria deixar de produzir os homens razoáveis?
Ele vai em observar aquela antiguidade é aumentado e exaltou por
distância: "Em nosso próprio dia nós estimamos nossos antepassados mais que eles
merecido, e agora nossa posteridade nos estima mais que nós merecemos.
Realmente não há nenhuma diferença entre nossos antepassados, nós mesmos, e
nossa posteridade. C'est toujours la meme escolheram." Mas, objetos
Montaigne, eu deveria ter pensado que coisas sempre eram variáveis;
aquelas idades diferentes tiveram os caráter diferentes deles/delas. Não está lá
idades de aprender e envelhece de ignorância, idades rudes e cortês? Verdadeiro,
respostas o Sócrates, mas estes são só externalities. O coração de homem
não mude com as modas da vida dele. A ordem de Natureza
restos constante (l'ordre Natureza de la de de geral um bien de l'air
constante).
Esta conclusão harmoniza com o espírito geral dos Diálogos.
A estadia das forças de Natureza é afirmada, mas para o
propósito de despedir a controvérsia inteira como bastante fútil.
Em outro lugar descobertas modernas, como a circulação do sangue e
os movimentos da terra, é criticado como inútil; não somando nada
para a felicidade e prazeres de gênero humano. Homens adquiriram, a um cedo
período, uma certa quantia de conhecimento útil para o qual eles têm,
não somado nada; desde então eles têm descoberto coisas lentamente