J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 81

de Progresso. Não só é ele exclusivamente interessado com progresso em
conhecimento--entretanto ele insinua, realmente, sem desenvolver, o
doutrina que felicidade depende de conhecimento--mas ele não tem nenhum olho para
o futuro, e nenhum interesse nisto. Ele é impressionado assim com o
avance de conhecimento no recente passado que ele é quase incapaz
de imaginar progressão adicional. "Leia os diários de França e
Inglaterra", ele diz, "e olha às publicações das Academias
destes grandes reinos, e lhe convencerão que dentro o
vinte ou trinta anos passados mais descobertas foram feitas dentro
ciência natural que ao longo do período de antiguidade instruída. EU
próprio que eu me considero afortunado saber a felicidade que nós desfrutamos;
é um grande prazer para inspecionar todas as idades passadas nas quais eu posso
veja o nascimento e o progresso de todas as coisas, mas nada que tem
não recebido um aumento novo e lustra em nossos próprios tempos. Nossa idade
tem, em algum tipo, chegou ao ápice de perfeição. E desde então
durante alguns anos a taxa do progresso está muito mais lenta e se aparece
quase insensível--como os dias parecem deixar de alongar quando o
solstício está próximo--é agradável pensar que provavelmente há
não muitas coisas para as quais nós precisamos invejam gerações futuras."

Indiferença para o futuro, ou até mesmo um certo cepticismo sobre isto,
é a nota desta passagem, e acordos com a visão que o
mundo alcançou sua velhice. A idéia do progresso de
conhecimento que Perrault expõe, ainda está incompleto.

3.

Independentemente deste desenvolvimento na França, a doutrina de
degeneração tinha sido atacada, e a comparação dos anciões
com o moderns incidentemente elevado, na Inglaterra.

Um George Hakewill nomeado divino publicou em 1627 um fólio de seis
cem páginas para confutar "o erro comum Natureza comovedora
decadência perpétua e universal." [Nota de rodapé: Um Apologie ou
Declaração do Poder e Providência de Deus no Governo de