J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 70

compulsão inoportuna para reconhecer que há em Céu um
força superior que governa todos nossos movimentos e castiga nosso
ações soltas com uma autoridade severa. Eles desejaram tremer fora
o jugo desta Providência para manter, em independência,,
uma liberdade indócil que os move viver à própria fantasia deles/delas,
sem medo, disciplina, ou restrição." [Passagem de Bossuet,
citado por Brunetiere, op.  cit.  58.] Bossuet estava trabalhando assim dentro o
mesma causa como o Jansenists.

Ele se teve vir debaixo da influência de Descartes cujo trabalha ele
sempre considerado com o respeito mais fundo. A cautela do
mestre tinha feito muito para disfarçar os perigos insidiosos seu
pensamento, e estava nas mãos desses discípulos que desenvolveram
o sistema dele e buscou reconciliar isto a todos os pontos com ortodoxia
que as idéias dele exibiram a verdadeira natureza deles/delas. A filosofia de Malebranche
revelado a incompatibilidade de Providência--no usual
aceitação--com leis naturais imutáveis. Se a Deidade age no
mundo, como manteve Malebranche, só por meio de leis gerais, Seu
liberdade é abolida, a onipotência dele é em extinção, Ele está sujeito
para um tipo de fatalidade. O que restará a convicção Cristã dentro
o valor de orações, se Deus não pode adaptar ou pode modificar, em qualquer determinado
ocasione, a ordem geral de natureza para as necessidades de seres humanos?
Estes são alguns dos argumentos que nós achamos em um tratado compostos
por Fenelon, com a ajuda de Bossuet, demonstrar que o
doutrina de Malebranche é incompatível com devoção e ortodoxo
religião. Eles tinham razão. Cartesianismo era muito forte um vinho ser
decantado em garrafas velhas. [Nota de rodapé: a Refutação de Fenelon de
A Traite de la natureza et de la graça de Malebranche não foi publicada
cultive 1820. Este trabalho de Malebranche também provocou uma controvérsia com
Arnauld que urgiu argumentos semelhantes.]

A doutrina de Malebranche do que ele chama Providência divina era