J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 66

Jansenism um poder popular. O movimento de Jansenist estava na França dentro
alguns medem o que o movimento Puritano estava na Inglaterra, e pegou
contenha de mentes sérias muito o mesmo modo. Os Jesuítas tiveram
empreendido a tarefa de fazer Cristianismo fácil, de achado um
chegue a um acordo entre mundanalidade e religião, e eles inundaram o
mundo com uma literatura casuísta projetada para este propósito. Ex
jugum de varietate de opinionum Christi suavius deportatur. A doutrina
de Jansenius foi dirigido contra esta corrupção de fé e
moralidades. Ele manteve isso não pode haver nenhum acordo com o
mundo;  aquela casuística é incompatível com moralidade;  aquele homem é
naturalmente corrupto;  e que nos atos mais virtuosos dele alguns
corrupção está presente.

Agora a significação destas duas forças--o ideal duro do
Jansenists e a casuística dos professores Jesuíticos--é que eles
ambos tentaram se encontrar, através de métodos contrários, a onda de libertino
pensamento e conduta das quais são uma característica notável na história
Sociedade francesa do reinado de Henry IV. para o de Louis XV.
[Nota de rodapé: Para a prevalência de pensamento "libertino" na França a
o começo do décimo sétimo século vê o trabalho do Semelhante
Garasse, La Doutrina curieuse des beaux esprits de ce temps ou,
tels de pretendus, etc. (1623). Cp. também Brunetiere está iluminando
estude, et de Jansenistes" Cartesiens" em críticas de Etudes, 4me serie.]
Esta libertinagem teve sua filosofia, um tipo de filosofia de natureza,,
de qual os explicadores mais brilhantes eram Rabelais e Moliere. O
máxima, "Seja verdade a natureza", era evidentemente nitidamente contrário para o
princípios da religião Cristã, e era associado com
visões cépticas das quais prevaleceram amplamente na França o cedo
anos do décimo sétimo século. Os Jesuítas buscaram fazer condições
dizendo virtualmente:  "Nossos princípios religiosos e sua filosofia
de natureza não é afinal de contas tão incompatível em prática. Quando isto