J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 50

idéias progressivas que inspiraram o pensamento científico do último
período do Renascimento europeu do qual ele não pode, eu penso,
seja dissociado.

Mas clareando e definindo estas idéias progressivas, fez ele um
contribuição para o desenvolvimento de pensamento humano que teve longe-
importância alcançando e tem uma significação especial por nosso presente
assunto. Nas esperanças de um aumento fixo de conhecimento, baseado em
a aplicação de métodos novos, ele tinha sido antecipado por Roger
Toucinho, e adicional atrás por Seneca. Mas com Francis Bacon esta idéia
do aumento de conhecimento tem um valor completamente novo. Para
Seneca a exploração de natureza era uns meios de escapar do
misérias sórdidas de vida. Para o frade de Oxford o uso principal
de conhecimento crescente era preparar para a vinda de Anticristo.
Francis Bacon soou a nota moderna;  para ele o fim de conhecimento
é utilidade. [Nota de rodapé; As passagens especialmente se referidas são:  De
Agosto Sc.  vii. i;  Nov.  Org. i.  81 e 3.]

2.

O princípio que a própria pontaria de conhecimento é a melhora
de vida humana, aumentar a felicidade de homens e mitigar o deles/delas
sofrimentos--inservire de humanis de commodis--era a estrela guiando de
Toucinho em todos seu intelectual labuta. Ele declarou o avanço de
"a felicidade de gênero humano" para ser o propósito direto dos trabalhos ele
tinha escrito ou tinha projetado. Ele considerou que todos seus antecessores tiveram
dado errado porque eles não temeram que o scientarum de finis,
a real e legítima meta das ciências, é "o dom de
vida humana com invenções novas e riquezas"; e ele fez este o
teste por definir os valores comparativos das várias filiais de
conhecimento.

Então, o verdadeiro objeto da investigação de natureza não é,
como seguraram os filósofos gregos, satisfação especulativo, mas para
estabeleça o reinado de homem em cima de natureza;  e este Toucinho julgou para ser
atingível, contanto métodos novos de atacar os problemas eram