J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 44

é três pontos particulares para notar, que era essencial para o
crescimento subseqüente da idéia de Progresso. No primeiro lugar, o
rejeição decisiva da teoria de degeneração que tinha sido um
obstáculo perpétuo para a apreensão daquela idéia. Secundariamente, o
reivindicação franca que a própria idade dele era completamente igual, e em alguns
cumprimentos superior, para a idade de antiguidade clássica, em relação a
ciência e as artes. Ele deixa o reverently de anciões no deles/delas
pedestal, mas ele ergue outro pedestal para o moderns, e é
bastante mais alto. Nós veremos a importação disto quando nós viermos
considere o movimento intelectual no qual a idéia de Progresso era
depois emergir. No terceiro lugar, ele teve uma concepção do
interesse comum de todo o peoples da terra, uma concepção que
correspondido à idéia ecumênica velha dos gregos e romanos,
[Nota de rodapé: Veja acima, pág., 23.] mas teve uma significação nova agora por
as descobertas de navegantes modernos. Ele fala repetidamente do
mundo como um estado universal, e sugere que as várias raças, por
as aptidões estranhas deles/delas e qualidades, contribua à terra comum
bom do todo. Esta idéia da "solidariedade" de peoples era
seja um elemento importante no crescimento da doutrina de Progresso.
[Nota de rodapé: Republique, Livro v. boné.  1 (pág. 690;  ed. 1593); Methodus,
boné.  vi. pág. 194;  boné.  vii. pág. 360.]

Estas idéias eram no ar. Outro Frenchman, o clássico
estudante, Louis Le Roy, tradutor de Platão e Aristóteles, pôs
adiante visões semelhantes em um trabalho de menos celebridade, No
Vicissitude ou Variedade das Coisas no Universo. [Nota de rodapé: De
la vicissitude ou variete des choses en l'univers, 1577, 2º ed.
(o qual eu usei), 1584.] contém uma pesquisa de grandes períodos dentro
qual peoples particular atingiram um estado excepcional de domínio
e prosperidade, e se antecipa histórias posteriores de civilisation
morando mas ligeiramente em eventos políticos e trazendo em