J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 42

Uma conclusão de tudo isso, óbvio a um leitor moderno, seria
que no futuro haverá oscilações semelhantes, e novo
invenções e descobertas tão notável quanto qualquer que foi feito
no passado. Mas Bodin não puxa esta conclusão. Ele limita
ele para o passado e apresenta, e não tem nenhuma palavra para dizer aproximadamente o
vicissitudes do futuro. Mas ele não é assombrado por qualquer visão de
o fim do mundo, ou a vinda de Anticristo;  três séculos
de posição de humanismo entre ele e Roger Bacon.

3.

E ainda a influência de medievalism do qual tinha sido o trabalho
esses três séculos superar, ainda era lá pervasively.
Ainda mais a autoridade dos gregos e romanos que tinham sido
monte pela revivificação de aprender, era, sem o realising deles/delas isto,
pesado até mesmo em pensadores goste de Bodin para que não hesitou livremente
critique os autores antigos. E assim, na tentativa pensativa dele para achar
um clew para história universal, ele foi impedido por teológico e
teorias cósmicas, o legado do passado. É significante do
tendência da mente dele que quando ele está discutindo o declínio periódico de
ciência e cartas, ele sugere que possa ser devido ao direto
ação de Deus, castigando esses para que desviaram ciências úteis o
destruição de homens.

Mas as especulações dele foram chegadas a um acordo particularmente pela convicção dele dentro
astrologia que, apesar dos esforços de humanistas goste
Petrarch, Eneas Sylvius, e Pico para desacreditar isto, reteve seu
segure em cima das mentes de muitos eminente, caso contrário emancipou, pensadores
ao longo do período do Renascimento. [Nota de rodapé: Bodin também era
um crente firme em feitiçaria. O La Demonomanie dele (1578) é um monumento
de superstição.] Aqui Bodin está na companhia de Machiavelli e
Deus Bacon. Mas não conteúdo com a doutrina de influência astral em
eventos humanos, ele buscou outro fundamental a mudanças históricas no
influência de números, reavivando as idéias de Pythagoras e Platão,,