J. B. (John Bagnell) Bury
Capítulo 40
confundido com a doutrina da imutabilidade de coisas humanas
assumido por Machiavelli. A cena humana mudou imensamente desde o
idade primitiva de homem; "se aquela idade dourada denominada pudesse ser revocada
e comparou com nosso próprio, nós deveríamos considerar isto ferro." [Nota de rodapé:
Methodus, boné. VII. pág. 353.] para história em grande parte depende do testamento
de homens que sempre são variáveis; diariamente leis novas, alfândegas novas,,
instituições novas, secular e religioso, entram em ser, e
erros novos. [Nota de rodapé: Ib. boné. EU. pág. 12.]
Mas nesta cena variável nós podemos observar uma certa regularidade, um
lei de oscilação. Elevação é seguida antes de outono, e cai através de elevação; isto
é um engano para pensar que a raça humana sempre está deteriorando.
[Nota de rodapé: Ib. boné. VII. pág. 361: "cum aeterna quadam lege naturae
conversio rerum omnium velut em videatur de redire de orbem, aeque de ut
virtutibus de vitia, scientiae de ignoratio, que consequens de honesto de turpe sentam,
luci de tenebrae de atque, fallunt qui gênero hominum semper deterius,
putant de evadere de seipso."] Se isso fosse assim, nós deveríamos ter há muito tempo
alcançado a mais baixa fase de vício e iniqüidade. Pelo contrário,
houve, pelas séries de oscilações, um gradual
ascensão. Nas idades que foram designadas tolamente como ouro e
homens prateados viveram como as bestas selvagens; e daquele estado têm eles
lentamente localizado a humanidade de modos e a ordem social que
predomine para-dia. [Nota de rodapé: Ib. pág. 356.]
Assim Bodin reconhece um progresso geral no passado. Isso é
nada novo; por exemplo, era a visão do Epicureans. Mas
muito tinha passado no mundo como a filosofia de Epicurus era
vivo, e Bodin teve que considerar doze cem anos de novo
vicissitudes. A teoria Sensual poderia ser trazida atualizado?
2.
Bodin se trata quase completamente da pergunta a respeito de humano
conhecimento. Definitivamente negando a degeneração de homem, estava Bodin