A Idéia de Progresso - Um inguiry em sua origem e crescimento

J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 33

Machiavelli, um dos pensadores mais originais que a Itália já
produzido.

Há certos princípios fundamentais Machiavelli subjacente
ciência de políticas que ele indicou incidentemente em seu
modo sem sistema, mas de qual é essencial à compreensão
as doutrinas dele. O primeiro é a toda hora isso o mundo de humano
seres foram o mesmo, realmente variando de terra para pousar, mas
sempre apresentando o mesmo aspecto de algum sociedades avançar
para prosperidade, e outros que recusam. Esses nos quais são o
grau superior sempre alcançará um além de ponto que eles não podem subir
mais adiante, mas eles não permanecerão permanentemente neste nível, eles,
começará a recusar;  para coisas humanas sempre está em movimento e
então tem que subir ou abaixo. Semelhantemente, recusando estados vão
no final das contas fundo de toque e então começa a ascender. Assim um bem
constituição ou organisation social só podem durar pouco tempo para.
[Nota de rodapé: o princípio de Machiavelli de avanço e declínio:  Discorsi,
ii. Introdução;  Fiorentine de Istorie, v. init de anúncio.  Durante o ciclo de
constituições pelas quais todos os estados tendem a mover vêem Discorsi,
ii. 2 (aqui nós vemos a influência de Polybius).]

É óbvio que nesta visão de história Machiavelli estava inspirado
e instruiu pelos anciões. E seguiu do premisses dele
que o estudo do passado é do valor mais alto porque isto
permite os homens a ver o que é vir;  desde então para todos os eventos sociais a
qualquer período há correspondências antigamente. "Para estes
eventos estão devido a homens que têm e sempre tiveram as mesmas paixões,
e então de necessidade os efeitos devem ser o mesmo." [Nota de rodapé:
Discorsi, iii. 43.]

Novamente, Machiavelli segue os mestres antigos dele assumindo como
evidente que um organisation bom de sociedade só pode ser efetuado por
o desígnio deliberado de um legislador sábio. [Nota de rodapé: Ib. iii. 1.
O legislador tem que assumir para os propósitos dele que todos os homens são ruins:  ib.
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