J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 31

[Nota de rodapé: Toucinho cita Seneca:  Veja Opus Majus, i.  pp.  37, 55, 14.

Muito foi feito de uma passagem famosa na Epístola curta dele
de secretis operibus artis et naturae et de militam magiae, c.  iv.
(ed. Cervejeiro, pág., 533) em qual é dito que ele PREDIZ invenções
foram percebidos que nas locomotivas, navegação a vapor, e
aeroplanos de tempos modernos. Mas Toucinho não prediz nada. Ele é
mostrando aquela ciência podem inventar curioso e, para o vulgo,
coisas incríveis sem a ajuda de magia. Todas as invenções que
ele enumera tenha, ele declara, sido feito de fato em ancião
tempos, com a exceção de uma voador-máquina (volandi de instrumentum
quod non vidi nec hominem qui vidisset cognovi, qui de sapientem de sed,
hoc artificium excogitavit explere cognosco).

Compare as observações de S. Vogl, Dado Physik Roger Bacos (1906), 98
sqq.]

4.

Assim as teorias de Toucinho de Frade de reforma científica, assim longe de
chegando a uma antecipação da idéia de Progresso, ilustre como
impossível era que esta idéia pudesse se aparecer pelos Idade Média.
O espírito inteiro de Cristianismo medieval excluiu isto. O
concepções que foram entretidas do funcionamento de divino
Providência, a convicção que o mundo, surpreso como um dormir
casa por um ladrão à noite, possa em qualquer momento venha um
fim súbito, teve o mesmo efeito como as teorias gregas da natureza
de mudança e de ciclos ocorrendo periodicamente do mundo. Ou bastante, eles tiveram
um efeito mais poderoso, porque elas não eram conclusões debatidas,
mas dogmas garantiram através de autoridade divina. E pessimismo medieval como
para a condição mundana de homem era mais escuro e mais duro que o pessimismo
dos gregos. Havia o prospecto de felicidade em outra esfera
compensar, mas isto, passando a limpo a imaginação, só fez
isto menos provável que qualquer um deveria pensar de especular sobre homem
destinos em terra.

III

1.

Os países civilizados de Europa passaram aproximadamente trezentos anos dentro