J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 21

esperanças em capacidade humana. Homem tem desenvoltura para conhecer tudo-
-[palavras em Greek],--eles não foram mais adiante que isso.

Este pessimismo instintivo dos gregos teve uma cor religiosa que
talvez até mesmo o Epicureans achou isto duro completamente para expunge. Eles
sempre feltro que eles estavam na presença de desconhecido incalculável
poderes, e aqueles perigos sutis espreitaram em realizações humanas e
ganhos. Horace assumiu este sentimento como o motivo de uma crítica
os poderes inventivos de homem. Uma viagem de Virgil sugestiona a reflexão
que a vida do amigo dele não seria exposta a perigos no alto
mares se a arte de navegação nunca tivesse sido descoberta--se o homem tivesse
submissamente respeitado os limites impostos por natureza. Mas o homem é
audacioso:


  Nequiquam deus abscidit
    Prudens oceano dissociabili Terras.


  Em vão um deus sábio corta terras
    Pelo mar dissociando.


Daedalus violou o ar, como o Hercules invadiu inferno. A descoberta
de fogo nos ponha em posse de um segredo proibido. É isto
conquista antinatural de natureza seguro ou sábio? Nada mortalibus ardui est:

   Homem não acha nenhum feito muito duro ou alto;
    Céu não está protegido do desejo de homem.
    Nossos desígnios apressados movem o Jove a raiva,
   Ele ousa não ponha o trovão dele por.


O pensamento desta ode [Nota de rodapé: i.  3.] asperamente expressa isso que
teria sido o senso instintivo de gregos pensativos se o
idéia de Progresso tinha sido apresentada a eles. Teria golpeado
eles como audacioso, a teoria de homens elevou indevidamente e perilously a
alivie na presença de poderes incalculáveis desconhecidos.

Este sentimento ou atitude estavam conectadas com a idéia de Moira. Se nós
era nomear qualquer única idéia como geralmente controlar ou penetrar
Pensamento grego de Homer para os Estóico, [Nota de rodapé: Os Estóico
Moira identificado com Pronoia, conforme a teoria deles/delas que
o universo é penetrado através de pensamento.] seria talvez Moira,