J. B. (John Bagnell) Bury
Capítulo 16
processe, o curso da história do mundo conteria um infinito
número de Guerras de Trojan, por exemplo,; um número infinito de Platos
escreveria um número infinito de Repúblicas. Virgil usa esta idéia dentro
o Quarto Eclogue dele onde ele medita um retorno da Idade Dourada:
Altere Tiphys para tum de erit, et altera quae uehat Argo
Heroas de Delectos; erunt etiam altera bella,
Atque iterum anúncio Troiam magnus mittetur o Aquiles.
A teoria periódica poderia ser segurada em formas em qual este misterioso
doutrina de identidade absoluta foi evitada; mas ao melhor significou
uma repetição monótona infinita para a qual era singularmente improvável
estimule interesse especulativo no futuro. Disto tem que se lembrar
que nenhum pensador teve qualquer meios de saber como perto do fim seu
ciclo que a hora presente poderia ser. A escola mais influente do
idade grega posterior, os Estóico, adotou a teoria de ciclos, e o
efeito psicológico natural da teoria é refletido vividamente dentro
Marcus Aurelius que freqüentemente enfatiza isto nas Meditações dele.
"A alma racional", ele diz, "vaga o mundo inteiro em volta e
pelo cercando nulo, e olhares em tempo infinito, e
considera as destruições periódicas e renascimentos do universo,
e reflete que nossa posteridade não verá nada novo, e que nosso
os antepassados não viram nada maior que nós vimos. Um homem de quarenta
anos, possuindo a inteligência mais moderada, pode ser dito
viu tudo aquilo é passado e tudo aquilo é vir; assim uniforme é
o mundo." [Nota de rodapé: xi. EU. A teoria cíclica era curiosamente
reavivado no décimo nono; século por Nietzsche, e é
interessante notar a declaração dele que o levou muito tempo para
supere o sentimento de pessimismo que a doutrina inspirou.]
3.
E ainda um filósofo Estóico viu claramente, e declarou
enfaticamente, isso aumenta em conhecimento deve ser esperado dentro o
futuro.
"Há muitos "para-dia de peoples, Seneca escreveu, "que são ignorantes de
a causa de eclipses da lua, e só foi recentemente