J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 15

axioma concordou em a maioria dos sistemas de pensamento antigo.

A teoria de mundo-ciclos era tão extensamente corrente que quase pode
seja descrito como a teoria ortodoxa de tempo cósmico entre os gregos,
e passou deles aos romanos.

[Nota de rodapé: o mundo-ciclo de Platão. Eu não omiti detalhes
essencial;  por exemplo que nos primeiros homens de período nasceu do
terra e só pelo segundo se propagou. O período de
36,000 anos, conhecido como o Grande Ano Platônico, provavelmente era um
Período astronômico babilônico, e era em todo caso baseado no
Sistema de sexagesimal babilônico e conectado com o ano solar
concebeu como consistindo em 360 dias. Heraclitus parece ter
aceito isto como a duração do mundo entre o periódico dele
conflagrações universais. Platão derivou o número de
antecessores, mas fundou isto em operações com os números 3, 4, 5,,
o comprimento dos lados do Pythagorean direito-pescou triângulo.
O Grande Ano do Pythagorean Philolaus parece ter sido
diferente, e que dos Estóico era mais tempo (6,570,000 anos).

Eu posso recorrer aqui a Tacitus, Dialogus c.  16, como uma avaliação de
perspectiva histórica incomum em escritores antigos:  "O quatrocentos
anos que nos separa dos anciões é quase uns desaparecendo
quantidade se você os compara com a duração das idades." Veja o
passagem inteira onde o Magnus Annus de 12,954 anos se refere
para.]

De acordo com algum do Pythagoreans [Nota de rodapé: Veja Simplicius,
Phys. 732, 26.] cada ciclo repetido ao particular de minutest o
curso e eventos do preceder. Se o universo dissolve em
os caos originais, lá se apareceu a eles não ser nenhuma razão por que o
segundos caos deveriam produzir um mundo que difere dentro o menos respeito
de seu antecessor. O ciclo de nth realmente seria numerically
distinto do primeiro, mas caso contrário seria idêntico com isto,
e nenhum homem poderia descobrir o número do ciclo possivelmente em qual
ele estava vivendo. Como nenhum fim parece ter sido nomeado ao todo