J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 11

história não voltou distante, e tão longe como foi tinha havido
nenhuma série impressionante de descobertas novas que ou sugerem um
aumento indefinido de conhecimento ou um domínio crescente das forças
de natureza. No período no qual as mentes mais brilhantes deles/delas eram
ocupado com os problemas dos homens de universo poderia melhorar o
construindo de navios, ou inventa demonstrações geométricas novas, mas
a ciência deles/delas fez pequeno ou nada para transformar as condições de
vida ou abrir qualquer vista no futuro. Elas estavam na presença
de nenhum fato forte bastante para contrariar aquela reverência profunda de
antiguidade que parece natural a gênero humano, e os atenienses do
idade de Pericles ou entretanto de Platão, eram completamente eles, obviamente
"moderno" comparou com os gregos homéricos, nunca era ego-
conscientemente "moderno" como somos nós.

1.

As indicações que civilisation humano era um crescimento gradual, e
aquele homem tinha trabalhado dolorosamente adiante o modo dele de um baixo e selvagem
declare, não pôde, realmente, escape a visão afiada dos gregos. Para
exemplo, o Ésquilo representa os homens como vivendo originalmente a perigo dentro
sunless escava, e elevou daquela condição por Prometheus que
lhes ensinado as artes de vida. Em Euripides achamos nós um semelhante
reconhecimento da ascensão de gênero humano para um estado civilizado, de
barbarismo primitivo, algum deus ou outro jogando a parte de
Prometheus. Em tais passagens como estes temos nós, pode ser dito, o
idéia que o homem progrediu;  e pode ser sugerido razoavelmente que
convicção em uma posição de progresso natural, para Ésquilo como também para
Euripides, atrás da ficção poética de intervenção sobrenatural.
Mas estes reconhecimentos de um progresso não eram incompatíveis com o
extensamente-esparrame convicção em uma degeneração inicial da raça humana;
nem normalmente se apareceu como uma doutrina de rival. A lenda velha de um