A Idéia de Progresso - Um inguiry em sua origem e crescimento

J. B. (John Bagnell) Bury

Capítulo 10

l'histoire de de de ciência, i.  99 sqq. (ed. 2, 1842); Javary, l'idee de De,
progres de de (1850); Rigault, Histoire de la querelle des et de Anciens
des Modernes (1856); Bouillier, Histoire de la philosophie,
cartesienne (1854); Caro, Problemes de la moral sociale (1876);
Brunetiere, La Formação de l'idee de progres, em críticas de Etudes,,
5e serie. Mais recentemente M. Jules Delvaille tentou localizar
sua história completamente, até o fim do décimo oitavo século. Seu
Histoire de l'idee de progres (1910) é planejado em uma balança grande;  ele
é erudito e leu extensivamente. Mas o tratamento dele está faltando dentro
o poder de discriminação. Ele golpeia um como ansioso trazer
dentro da rede dele, como progres de du de theoriciens, como muitos distinguidos,
pensadores como possível;  e assim, junto com uma grande transação que é útil
e pertinente, nós também achamos no livro dele muito que é irrelevante. Ele
não viu claramente que a idéia distintiva de Progresso não era
concebido em antiguidade ou pelos Idade Média, ou até mesmo no
Período de Renascimento;  e quando ele vem a tempos modernos que ele falha
tire claramente os passos decisivos de seu crescimento. E ele não faz
pareça perceber que um homem poderia ser "progressivo" sem acreditar
em, ou até mesmo pensamento sobre, a doutrina de Progresso. Leonardo da
Vinci e Berkeley são exemplos. Em meus Historiadores gregos Antigos
(1909) eu dwelt na origem moderna da idéia (pág. 253 sqq.).
Recentemente Sr. R. H. Murray, em um apêndice instruído para o Erasmus dele e
Luther, desenvolveu a tese na que Progresso não foi agarrado
antiguidade (entretanto ele faz uma exceção de Seneca),--um acolhimento
confirmação.]

EU

Pode, em particular, pareça surpreendente que os gregos que eram assim
fértil nas especulações deles/delas em vida humana, não bata em um
idéia que parece tão simples e óbvio a nós como a idéia de
Progresso. Mas se nós tentamos perceber a experiência deles/delas e o general
caráter do pensamento deles/delas que nós deixaremos de desejar saber. O deles/delas registrou
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