Natureza humana e Outros Sermões

Joseph Butler

Capítulo 9

fúria de raiva, fazer o maior dano a uma pessoa que tinha dado,
nenhuma justa causa de ofensa.  Agravar o dano, some o
circunstâncias de amizade anterior e obrigação do ferido
pessoa;  deixe o homem que é suposto que tem feito estes dois diferente
coolly de ações refletem depois neles, sem levar em conta o deles/delas
conseqüências para ele:  afirmar que qualquer homem comum seria
afetado da mesma maneira para estas ações diferentes que ele
não faça nenhuma distinção entre eles, mas aprove ou desaprove
eles igualmente, é muito brilhante uma falsidade precisar de ser confutado.
Há este princípio de reflexão ou consciência então dentro
gênero humano.  É desnecessário para comparar o respeito tem para privado
bom com o respeito tem a público;  desde que tende claramente como
muito para o posterior sobre o anterior, e geralmente é pensado que tende
principalmente para o posterior.  Esta faculdade é mencionada agora somente como
outra parte na armação dentro de homem, mostrando para nós em alguns
grau o para o qual nós somos planejados, e como o que vai naturalmente e de
curso tem alguma influência.  O lugar particular nomeou a isto por
natureza, que autoridade que tem, e como grande influência que deve
tenha, será considerado daqui por diante.

Desta comparação de benevolência e amor-próprio, de nosso público e
afetos privados, dos cursos de vida eles conduzem, e do
princípio de reflexão ou consciência como respeitando cada deles, isto
é como manifesto que NÓS fomos FEITOS PARA SOCIEDADE, E PROMOVER O
FELICIDADE DISTO, era PRETENDIDO que NÓS LEVÁVAMOS AO CUIDADO DE COMO ISSO NOSSO PRÓPRIO
VIDA E SAÚDE E BEM PRIVADO.

E desta revisão inteira um desenho diferente deve ser dado de
natureza humana do com o qual nós somos apresentados freqüentemente.  Gênero humano é por
natureza tão próximo unido, há tal uma correspondência entre o
sensações dentro de um homem e esses de outro, aquela desgraça é
como muito evitado como dor corporal, e ser o objeto de estima e
ame como muito desejado como qualquer bens externo;  e em muitos particular
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