Capítulo 87
nem não é afirmado aquele partidário estes afetos diferentes
hath a mesma tendência e respeita a nosso próprio interesse. O
comparação não está entre amor-próprio e o amor de nosso neighbour,
entre perseguição de nosso próprio interesse e o interesse de outros, mas
entre os vários afetos particulares em natureza humana para
objetos externos, como uma parte da comparação, e o um
afeto particular para o bem de nosso neighbour como a outra parte
disto: e para isto foi mostrado que tudo estes têm o mesmo respeito
para amor-próprio e interesse privado.
Realmente há freqüentemente um inconsistence ou interferindo entre
amor-próprio ou interesse privado e os vários apetites particulares,
paixões, afetos, ou as perseguições para as que eles conduzem. Mas isto
competição ou interferir é meramente acidental, e acontece muito
oftener entre orgulho, vingue, satisfações sensuais, e privado
interesse, que entre interesse privado e benevolência. Para
nada é mais comum que ver os homens deixe eles um
paixão ou um afeto para o preconceito conhecido deles/delas e arruina, e em
contradição direta para manifestar e real interesse, e o mais alto
chamadas de amor-próprio: considerando que as competições parecendo e
interferindo, entre benevolência e interesse privado, relacionam muito
mais para os materiais ou meios de prazer que para prazer
isto. Há freqüentemente um interferindo dentro o anterior quando há
nenhum no posterior. Assim sobre riquezas: tanto dinheiro como um homem
dá, tanto menos permanecerá na posse dele. Aqui é um
realidade interferindo. Mas entretanto um homem não pode dar possivelmente sem
minorando a fortuna dele, contudo há multidões poderiam dar sem
minorando o próprio prazer deles/delas, porque eles podem ter mais que eles
pode virar a qualquer real uso ou vantagem a eles. Assim o mais
pensamento e tempo qualquer um emprega sobre os interesses e bom de
outros, ele necessariamente tem que ter menos para assistir o próprio dele: mas ele pode