Capítulo 84
paixões tudo que, considerou em uma visão adicional, como formando um
temperamento geral que mais ou menos nos dispõe para prazer de tudo
as bênçãos comuns de vida, distinto da própria satisfação deles/delas,
é benevolência menos o temperamento de tranqüilidade e liberdade que
ambição ou cobiça? Faz o homem benevolente se apareça menos fácil
com ele do amor dele para o neighbour dele? Faz ele menos prazer
o ser dele? Há qualquer escuridão estranha sentada na face dele? É dele
preste atenção a menos aberto a entretenimento, para qualquer satisfação particular?
Nada é mais manifesto que que estando em humor bom que é
benevolência ainda dura, se é o temperamento de satisfação
e prazer.
Suponha então, um homem que se senta considera como ele poderia se tornar
mais fácil a ele, e atinge o maior prazer que ele pôde, tudo,
que que é a real felicidade natural dele. Isto só pode consistir dentro
o prazer desses objetos para os quais são adaptados por natureza nosso
várias faculdades. Estes prazeres particulares compõem a soma
total de nossa felicidade, e é suposto que eles surgem de riquezas,
honours, e a satisfação de apetites sensuais. Seja isto assim; ainda
nenhum se professa tão completamente feliz nestes prazeres, mas
que há quarto partido na mente para outros, se eles fossem
apresentado a eles: não, estes, até eles nos noiva, não é
pensado tão alto, mas aquela natureza de humano é até mesmo capaz de maior.
Agora houve as pessoas em todas as idades que professaram que eles
ache satisfação no exercício de caridade, no amor do deles/delas
neighbour, em endeavouring promover a felicidade de tudo eles tiveram
fazer com, e na perseguição do que há pouco é e direito e bom como
o general dobrou da mente deles/delas e fim da vida deles/delas; e que fazendo
uma ação de baixeza ou crueldade seria como grande violência para o deles/delas
ego, como muito rompimento em na natureza deles/delas, como qualquer força externa.
As pessoas deste caráter somariam, se eles poderiam ser ouvidos, que