Capítulo 80
Assim se aparece aquele interesse privado é assim longe de ser provável para
seja promovido em proporção ao grau no qual amor-próprio passa a limpo
nós, e prevalece em cima de todos os outros princípios que o contraído
afeto pode ser tão prevalecente sobre desaponte, e até mesmo
contradiga seu próprio e privado bem.
"Mas quem, exclua cobiçoso sordidamente, já pensou havia
qualquer rivalidade entre o amor de grandeza, honour, poder, ou
entre apetites sensuais e amor-próprio? Não, há um perfeito
harmonia entre eles. Está por meio destes apetites particulares
e afetos que amor-próprio está satisfeito em prazer, felicidade,
e satisfação. A competição e rivalidade está entre ego-
amor e o amor de nosso neighbour: aquele afeto que nos conduz
fora de nós mesmos, nos faz embora nosso próprio interesse, e
substituto o de outro em seu lugar." Se, então, há
qualquer competição estranha e contrariety neste caso serão agora
considerado.
Foram declarados amor-próprio e interestedness consistir dentro ou ser um
afeto para nós mesmos, uma consideração para nosso próprio bem privado: é
então distinto de benevolência para a qual é um afeto o
bom de nossas da mesma categoria-criaturas. Mas aquela benevolência é distinta
de, quer dizer, não a mesma coisa com amor-próprio, não é nenhuma razão para
seu ser olhou em com qualquer suspeita estranha; porque todo
princípio tudo que por meio do qual amor-próprio está satisfeito, é
distinto disto; e todas as coisas que são distinto de um ao outro
é igualmente assim. Um homem tem um afeto ou aversão a outro:
aquele destes tende, e está satisfeito por, enquanto fazendo bem que
o outro tende, e está satisfeito por, prejudique, não faz dentro o
menos altere o respeito que qualquer um dos dois ou o outro destes
sentimentos dentro têm a amor-próprio. Nós usamos a palavra PROPRIEDADE para para
exclua qualquer outra pessoa que tem um interesse nisso de que nós dizemos
um homem particular tem a propriedade. E nós usamos freqüentemente a palavra