Capítulo 78
o anterior destes princípios é chamada uma ação interessada. Um
ação que procede de qualquer do posterior tem sua denominação de
apaixonado, ambicioso, amigável, vingativo, ou qualquer outro, do
apetite particular ou afeto dos quais procede. Assim ego-
ame como uma parte de natureza humana, e o vários particular
princípios como a outra parte, é, eles, os objetos deles/delas e
fins, declarou e mostrado.
De conseqüentemente isto será fácil ver como distante, e de que modos, cada de
estes podem contribuir e podem ser servil ao bem privado do
individual. Felicidade não consiste em amor-próprio. O desejo de
felicidade é nenhum mais a própria coisa que o desejo de riquezas é
a posse ou prazer deles. Pessoas poderiam se amar
com o afeto mais inteiro e ilimitado, e ainda é extremamente
miserável. Nenhum enlata amor-próprio qualquer modo os ajude, mas por
os fixando em trabalho adquirir libertam das causas da miséria deles/delas, para
ganhe ou faça uso desses objetos para os quais são adaptados por natureza
disponha satisfação. Felicidade ou satisfação só consiste dentro o
prazer desses objetos para os quais são vestidos por natureza nosso vários
apetites particulares, paixões, e afetos. De forma que se ego-
ame completamente nos passa a limpo, e folhas nenhum quarto para qualquer outro
princípio, não pode haver nenhuma tal coisa absolutamente nada como felicidade
ou prazer de qualquer tipo tudo que; desde que felicidade consiste dentro o
satisfação de paixões particulares que supõem o tendo de
eles. Amor-próprio não constitui ISTO então ou QUE ser nosso
interesse ou bom; mas, nosso interesse ou bem que são constituídos por
natureza e suposto, amor-próprio só nos põe ao obter e
afiançando isto. Então, se é possível que amor-próprio pode
prevaleça e mostre de um grau ou maneira que não são
servil a este fim; então não seguirá que nosso interesse
será promovido em proporção ao grau em qual aquele princípio
nos passa a limpo, e prevalece em cima de outros. Não, mais adiante, o privado