Capítulo 76
o posterior é, que eles procedem de ou junto compõem isso
natureza particular de acordo com a qual o homem é feito. O objeto o
anterior procura é um pouco interno--nossa própria felicidade, prazer,,
satisfação; se nós temos, ou não tem, um particular distinto
percepção o que é, ou em que consiste: os objetos do
posterior é isto ou aquele particular coisa externa que o
afetos tendem para, e de qual isto hath sempre um particular
idéia ou percepção. O princípio que nós nunca chamamos que amor-próprio busca
qualquer coisa externo por causa da coisa, mas só como uns meios de
felicidade ou bem: afetos particulares descansam dentro o externo
coisas eles. A pessoa pertence para tripular como uma criatura razoável
refletindo no próprio interesse dele ou felicidade. O outro, entretanto
bastante distinto de razão, é como muito uma parte de natureza humana.
Que todos os apetites particulares e paixões são para EXTERNO
COISAS ELES, distinto do PRAZER que SURGE DELES, é
manifestado conseqüentemente de; que não pudesse haver este prazer, era
isto não para aquele suitableness de prior entre o objeto e o
paixão: não poderia haver nenhum prazer ou poderia se encantar mais de uma coisa
que outro, de comer comida mais que de engolir uma pedra, se
não havia um afeto ou apetite a uma coisa mais que
outro.
Todo afeto particular, até mesmo o amor de nosso neighbour, é como
realmente nosso próprio afeto como amor-próprio; e o prazer que surge de
sua satisfação é como muito meu próprio prazer como o ego de prazer-
amor teria de saber eu deveria estar contente algum tempo
conseqüentemente seria meu próprio prazer. E se, porque todo particular
afeto é um homem próprio, e o prazer que surge de seu
satisfação o próprio prazer dele, ou prazer para ele, tal
afeto particular deve ser chamado amor-próprio; de acordo com deste modo
de oração, nenhuma criatura da que tudo que pode agir possivelmente mas somente
amor-próprio; e toda ação e todo afeto tudo que é ser