Capítulo 75
grau no qual amor-próprio nos passa a limpo, e prevalece em cima de todos outro
princípios; ou se o afeto contraído pode não ser possivelmente
tão prevalecente sobre desaponte, e até mesmo contradiga seu próprio
e bem privado.
E desde então, mais adiante, lá geralmente é pensado que é algum estranho
tipo de contrariety entre amor-próprio e o amor de nosso neighbour,
entre a perseguição de público e de bem privado; insomuch que
quando você estiver recomendando um destes, é suposto que você é
falando contra o outro; e de conseqüentemente surge um preconceito secreto
contra, e desprezo freqüentemente aberto de, toda a conversa de espírito público e
real bom-vá a nossas da mesma categoria-criaturas; será necessário para
indague que hath de benevolência de respeito a amor-próprio, e a perseguição
de interesse privado para a perseguição de público: ou se há
qualquer coisa daquele inconsistence estranho e contrariety entre eles
em cima de e sobre o que há entre amor-próprio e outras paixões
e afetos particulares, e as perseguições respectivas deles/delas.
Estas investigações, esperou, pode ser favourably assistidos; para
haverá todas as possíveis concessões feitas ao favourite
paixão que hath permitiram tanto a isto, e de quem causa é assim
universalmente alegado: será tratado com a ternura extrema
e interessa para seus interesses.
Para fazer isto, como também determinar o forementioned
perguntas, será necessário considerar a natureza, o objeto,,
e fim daquele amor-próprio, como distinto de outros princípios ou
afetos na mente, e os objetos respectivos deles/delas.
Todo hath de homem um desejo geral da própria felicidade dele; e igualmente um
variedade de afetos particulares, paixões, e apetites para
objetos externos particulares. O anterior procede de, ou é, ego-
amor; e parece inseparável de todas as criaturas sensatas que podem
reflita em eles e o próprio interesse deles/delas ou felicidade para para
tenha aquele interesse um objeto para as mentes deles/delas; o do qual será dito