Capítulo 7
aquele desejo de estima de outros, desprezo e estima deles, amor
de sociedade como distinto de afeto para o bem disto, indignação
contra vício próspero--que estes são afetos públicos ou
paixões, tenha um respeito imediato a outros, naturalmente nos conduza
regule nosso behaviour de tal uma maneira como será de serviço para nosso
da mesma categoria-criaturas. Se qualquer ou tudo destes podem ser considerados igualmente
como afetos privados, como cuidando de bem privado, isto não faz
os impeça de também ser afetos públicos, ou destrua o bem
influência deles em sociedade, e a tendência deles/delas para bem público.
Pode ser somado que como pessoas sem qualquer convicção de razão
do desirableness de vida ainda preservaria claro que somente isto
do apetite de fome, assim, somente agindo de consideração
(suponha) para reputação, sem qualquer consideração do bem de
outros, os homens contribuem freqüentemente a bem público. Em ambos estes
exemplos eles são claramente instrumentos nas mãos de outro, em
as mãos de Providência, continuar fins--a preservação do
individual e bom de sociedade--o qual eles eles não têm dentro
a visão deles/delas ou intenção. A soma é, os homens têm vários apetites,
paixões, e afetos particulares, bastante distinto ambos de ego-
amor e de benevolência: tudo destes têm uma tendência para promover
público e bem privado, e pode ser considerado como respeitando
outros e nós mesmos igualmente e em comum; mas alguns deles parecem
imediatamente respeitar outros, ou cuida de bem público; outros
deles imediatamente respeitar ego, ou cuida de bem privado:
como o anterior não é nenhuma benevolência, assim o posterior não é nenhum amor-próprio:
nem não ordene ou é exemplos de nosso amor a nós mesmos ou
outros, mas só exemplos do cuidado de nosso Fabricante e ama ambos do
individual e as espécies, e provas que Ele pretendeu que nós deveríamos ser
instrumentos de bem para um ao outro, como também que nós deveríamos ser assim