Capítulo 6
bem privado: e que as mesmas objeções mentem contra um destes
afirmações como contra o outro. Para,
Primeiro, há um princípio natural de BENEVOLÊNCIA {2} em homem que
está em algum grau a SOCIEDADE que que AMOR-PRÓPRIO é ao INDIVÍDUO.
E se há em gênero humano qualquer disposição para amizade; se lá
seja qualquer tal coisa como compaixão--para compaixão é amor momentâneo--
se há qualquer tal coisa como os afetos paternos ou filiais; se
há algum afeto em natureza humana, o objeto e fim de qual
é o bem de outro, este se é benevolência, ou o amor de
outro. Já seja isto tão curto, já seja isto dentro tão baixo um grau, ou
já tão infelizmente limitado, prova a afirmação, e pontos fora
o que nós fomos projetados para, tão realmente quanto esteja dentro um mais alto
grau e mais extenso. Porém, eu o tenho que lembrar aquele entretanto
benevolência e amor-próprio são diferentes, entretanto o anterior tende
diretamente para bem público, e o posterior para privado, contudo eles
é tão perfeitamente coincidente que as maiores satisfações para
nós mesmos depende de nossa benevolência tendo em um grau devido; e
aquele amor-próprio é uma segurança principal de nosso behaviour certo para
sociedade. Pode ser somado que o coincidindo mútuo deles/delas, de forma que nós,
possa escasso promova a pessoa sem o outro, é igualmente uma prova que nós
foi feito para ambos.
Secundariamente, isto se aparecerá mais adiante, de observar que o VÁRIOS
PAIXÕES e AFETOS que são distintos {3} ambos de
benevolência e amor-próprio, contribua em geral e nos conduza
BEM PÚBLICO tão realmente quanto PRIVADO. Poderia ser pensado muito minucioso
e particular, e nos levaria muito grande um comprimento, para
distinga entre e compare as várias paixões junto ou
apetites distinto de benevolência cujo uso primário e intenção
é a segurança e bem de sociedade, e as paixões distinto de
amor-próprio cujo intenção primária e desígnio é a segurança e
bom do indivíduo. {4} É bastante ao argumento presente