Capítulo 55
casos inúmeros, muito mais em nosso poder para minorar as misérias de
outros que promover a felicidade positiva deles/delas, qualquer caso contrário que
como o anterior freqüentemente inclui o posterior; alivie de miséria
ocasionando durante algum tempo o maior prazer positivo. Isto
isto é, constituição de natureza que é assim mastiga mais dentro nosso
dê poder a para ocasionar e igualmente minorar miséria que promover
felicidade positiva, claramente requereu um afeto particular para
nos impeça de abusar, e nos inclinar fazer um uso certo do
poderes anteriores, I.E., os poderes para ocasionar e se diminuir
miséria; em cima de e sobre o que era necessário nos induzir fazer um
uso certo do poder posterior, o de promover felicidade positiva.
O poder que nós temos em cima da miséria de nossas da mesma categoria-criaturas, para
ocasião ou minora isto, enquanto sendo uma confiança mais importante que o poder
nós temos de promover a felicidade positiva deles/delas; o anterior requer
e tem um adicional, um adicional, segurança e vigia contra seu
sendo violado, além de e em cima de e sobre isso que o posterior tem. O
natureza social de homem, e benevolência geral para as espécies dele, igualmente,
lhe impeça de fazer mal, o incline aliviar o aflito,
e promover a felicidade positiva das da mesma categoria-criaturas dele; mas
compaixão só contém do primeiro, e o leva o
segundo; isto hath nada para ver com o terço.
As causas final, então, de compaixão são prevenir e aliviar
miséria.
Sobre o anterior: este afeto pode ser claramente uma restrição em
ressentimento, inveje, amor-próprio irracional; quer dizer, em todos o
princípios dos quais os homens fazem mal a um ao outro. Nos deixe exemplo
só em ressentimento. Raramente acontece, em sociedades reguladas que
homens têm um inimigo tão completamente no poder deles/delas sobre seja capaz para
sacie o ressentimento deles/delas com segurança. Mas se nós fôssemos pôr isto
embale, é claramente supposable que uma pessoa poderia trazer para o inimigo dele