Capítulo 50
defeituoso; mas realmente não é assim. É o mesmo com aquele positivo
prazer que facilidade súbita de dor para o presente dispõe,
surgindo de um real senso de miséria, uniu com um senso de nosso
liberdade disto; o qual em todos os casos tem que dispor algum grau de
satisfação.
A estas coisas deve ser somada a observação que respeita ambos
os afetos que nós estamos considerando; que eles que têm em cima de tudo
da mesma categoria-sentindo para outros têm withal contraído um certo
insensibilidade de coração que os faz insensível para mais outro
satisfações mas esses do tipo mais total.
Secundariamente, Sem o exercício destes homens de afetos vá
certamente esteja muito mais ausente nos escritórios de caridade para os que eles devem
esconderijo outro, e igualmente mais cruel e prejudicial que eles são a
presente.
O interesse privado do indivíduo não seria suficientemente
contanto para através de amor-próprio razoável e fresco só; então o
apetites e paixões são colocadas dentro como um guarda e mais adiante
segurança sem a qual não seria levado devido ao cuidado de. É
manifeste nossa vida seria negligenciada não era isto para as chamadas de
fome e sede e cansaço; embora sem eles
razão nos asseguraria que os recrutas de comida e sono são o
meios necessários de nossa preservação. É então absurdo para
imagine que, sem afetos, estaria só a mesma razão
mais eficaz nos noivar executar os deveres nós devemos nosso
da mesma categoria-criaturas. Um disto faz seria como defeituoso, como muito,
querendo, considerou com respeito a sociedade, como um do anterior
faça estaria defeituoso, ou ausente, considerou como um indivíduo, ou
na capacidade privada dele. É isto possível qualquer possa dentro sério pense
que um espírito público, i.e., um princípio razoável resolvido de
benevolência para gênero humano, é tão prevalecente e forte nas espécies como
que nós podemos aventurar nos livrar o debaixo de afetos que são seu
assistentes, leve adiante e estaque cursos particulares para isto;