Capítulo 49
inconveniências, tudo que que eles são, de compaixão.
Porém, sem considerar esta conexão, não há nenhuma dúvida mas
que melhor que mal, mais delícia que tristeza, surge de
compaixão isto; tantos coisas lá sendo que equilibram o
tristeza disto. Há o alívio primeiro que o tato aflito
deste afeto em outros para eles. Há igualmente o
miséria adicional que eles sentiriam da reflexão que não
a pessoa comiserou o caso deles/delas. Realmente é verdade que qualquer
disposição, enquanto prevalecendo além de um certo grau, se torna um pouco
erradamente; e nós temos modos de falar, o qual, entretanto eles não fazem
diretamente expresse que excesso, contudo sempre conduza nossos pensamentos a isto,
e nos dá a noção disto. Assim, quando menção é feita de delícia
sendo compadecido, isto carrega sempre a nossa mente a noção de
um pouco que realmente é uma fraqueza. A maneira de falar, eu digo,
insinua uma certa fraqueza e fragilidade de mente que é e
deveria ser desaprovou. Mas os homens da maior fortaleza vão dentro
intranqüilidade de tato de angústia de saber que nenhuma pessoa no mundo
tido qualquer tipo de compaixão ou preocupação de realidade para eles; e em alguns
casos, especialmente quando o temperamento é enfraquecido por doença, ou qualquer
indubitavelmente, angústia longa e grande sentiria um tipo de alívio até mesmo
da benevolência desamparada e ajudas ineficazes desses
sobre eles. Em cima de contra a tristeza de compaixão é igualmente ser
fixe um tipo tranqüilo estranho de satisfação que acompanha isto,
a menos que em casos onde a angústia de outro está por alguns meios assim
casa trazida para nós mesmos sobre se torne até certo ponto nosso próprio; ou quando
de fraqueza de mente o afeto sobe muito alto que deve
seja corrigido. Esta tranqüilidade, ou satisfação tranqüila, procede
em parte de consciência de um afeto certo e temperamento de mente,
e em parte de um senso de nossa própria liberdade da miséria nós
compassivo. Isto que últimos podem se aparecer possivelmente à primeira vista a alguns