Capítulo 45
compassivo as angústias deles/delas, nós como seja os substitua para
nós mesmos, o interesse deles/delas para nosso próprio; e tem o mesmo tipo de
prazer na prosperidade deles/delas, e se entristece na angústia deles/delas, como nós
tenha de reflexão em nosso próprio. Agora não há nada estranho ou
irresponsável em nosso ser assim levado a cabo, e afetado para
os interesses de outros. Para, se há qualquer apetite, ou qualquer
princípio dentro além de amor-próprio; por que pode não estar lá um
afeto para o bem de nossas da mesma categoria-criaturas, e se encanta disso
afeto está estando satisfeito, e intranqüilidade de coisas ir
ao contrário disto? {13}
Destes dois, se encante na prosperidade de outros, e compaixão
para as angústias deles/delas, o último é sentido geralmente muito mais que o
anterior. Embora os homens não alegrem universalmente com tudo quem eles
veja alegre, contudo, obstáculos acidentais removeram, eles naturalmente
compassivo tudo, em algum grau quem eles vêem em angústia,; tão longe
como eles têm qualquer real percepção ou senso daquela angústia:
insomuch que formula expressando este posterior, compadeça, compaixão,
freqüentemente aconteça: considerando que nós temos escasso qualquer separe a pessoa por qual
o anterior é expressado distintamente. Congratulação realmente respostas
condolência: mas é pretendido que ambas estas palavras significam certo
formas de civilidade em lugar de qualquer sensação dentro ou sentindo. Isto
diferença ou desigualdade é tão notável que nós consideramos claramente
compaixão como isto um afeto original, distinto, particular em
natureza humana; considerando que alegrar no bem de outros é só um
conseqüência do afeto geral de amor e bom-vai a eles.
A razão e conta das quais assunto é isto: quando um homem tem
obtido qualquer vantagem particular ou felicidade, o fim dele é ganho;
e ele não faz naquele desejo de particular a ajuda de outro:
havia nenhuma necessidade de um afeto distinto então para isso