Natureza humana e Outros Sermões

Joseph Butler

Capítulo 37

de um louco;  é empregado ao acaso, pode escasso possivelmente faça qualquer
bom, e a maior parte faz um mundo de dano;  e insinua
não só grande loucura e um espírito insignificante, mas grande vício de
note, grande indiferença para verdade e falsidade, e para o
reputação, bem-estar, e bem de outros.  Tanto razão é lá
para isso que St. que o James diz da língua, É UM FOGO, UM MUNDO DE
INIQÜIDADE, ISTO DEFILETH O CORPO INTEIRO, SETTETH EM CHAMAS O CURSO DE
NATUREZA, E É ATEOU FOGO DE INFERNO. {8}  Esta é a faculdade
ou disposição que nos exigem que mantenhamos um guarda em:  estes
é os vícios e loucuras com as que colide quando não manteve debaixo de dívida
restrição.

II.  Em que o governo devido da língua consiste, ou quando isto
pode ser dito de qualquer um em um senso moral e religioso que ele
BRIDLETH a LÍNGUA dele, eu venho considerar agora.

O uso devido e próprio de qualquer faculdade natural ou poder é ser
julgado de pelo fim e projeta para qual era determinado nós.  O
propósito principal para o qual a faculdade de fala foi dada para tripular é
claramente que nós poderíamos comunicar nossos pensamentos a um ao outro, em
ordene para continuar os negócios do mundo;  para negócio, e para
nossa melhoria em conhecimento e aprendendo.  Mas o Autor bom de
nossa natureza não só nos projetou necessaries, mas igualmente prazer
e satisfação, nisso sendo Ele graciously de hath dado, e em
aquela condição de vida Ele hath nos colocaram dentro.  Há secundário
usos de nossas faculdades:  eles administram para se encantar, como também para
necessidade;  e como eles são igualmente-adaptados a ambos, há nenhum
duvide mas Ele os pretendeu para nossa satisfação como também para o
apoio e continuação de nosso ser.  O uso secundário de fala
por favor é para e está entretendo a um ao outro em conversação.
Isto é sob todos os aspectos permissível e certo;  une os homens mais íntimo
em alianças e amizades;  nos dá um da mesma categoria-sentimento do
prosperidade e infelicidade de um ao outro;  e está em vários cumprimentos
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