Capítulo 33
PRÓPRIO CORAÇÃO, não seja posto em oposição a SEEMETH para SER RELIGIOSO, mas
para BRIDLETH NOT a LÍNGUA dele. O certo determinate que significa do
texto que é então, que ele quem seemeth para ser religioso, e bridleth
não a língua dele, mas naquele deceiveth de particular o próprio coração dele, isto,
a religião de homem é vã, nós podemos observar muito forçoso um pouco e
expressivo nestes palavras de St. o James. Como se o apóstolo tivesse dito,
Nenhum homem pode fazer qualquer pretences seguramente a religião a que não faz
menos acredite que ele bridleth a língua dele: se ele veste qualquer
aparecimento ou face de religião, e ainda não governa a língua dele,
ele tem que se enganar seguramente naquele particular, e pensa ele
faz; e quem está tão infeliz sobre o engane nisto, para
imagine ele mantém aquela faculdade incontrolável em sujeição devida quando realmente
ele não faz, qualquer a outra parte da vida dele é, a religião dele é
vão; o governo da língua que é uma restrição mais material
qual virtude nos põe abaixo: sem isto pode estar verdadeiramente nenhum homem
religioso.
Tratando neste assunto, considerarei eu,
Primeiro, o que é o vício geral ou falta aqui se referiu; ou isso que
disposição em homens é suposta em reflexões morais e preceitos
interessando BRIDANDO A LÍNGUA.
Secundariamente, quando qualquer um pode dizer, que ele tem uma dívida
governo em cima dele neste respeito.
EU. Agora, a falta se referiu, e a disposição supôs, em
preceitos e reflexões relativo ao governo da língua, é
não mal-falando de malícia, nem mentindo ou agüentando a testemunha falsa
de desígnios egoístas indiretos. A disposição para estes, e o
vícios atuais eles, tudo vêm debaixo de outros assuntos. A língua
pode ser empregado aproximadamente, e fez servir todos os propósitos de vício,
tentando e enganando, em perjúrio e injustiça. Mas a coisa
aqui supôs e se referiu, é verbosidade: uma disposição para
está falando, resumiu da consideração do que será dito;