Capítulo 30
e são concordados em geral perfeitamente os homens de virtude. Mas nos deixou
tome cuidado e evite enganos. Deixe não seja levado para concedeu isso
o temperamento de inveja, raiva, ressentimento, rendimentos maior delícia que
mansidão, perdão, compaixão, e bom-testamento; especialmente quando isto
é reconhecido que raiva, inveja, ressentimento, está neles mero
miséria; e aquela satisfação que surge da indulgência deles é
pouco mais que alívio daquela miséria; considerando que o temperamento de
compaixão e benevolência se é encantador; e a indulgência
disto, fazendo bem, dispõe delícia positiva nova e prazer.
Deixe não seja levado para concedeu que a satisfação que surge de
a reputação de riquezas e dá poder a, porém obteve, e do
respeito pagou a eles, é maior que a satisfação que surge de
a reputação de justiça, honestidade, caridade, e a estima que são
universalmente reconhecido para ser a dívida deles/delas. E se é duvidoso
o qual destas satisfações é o maior, como lá são as pessoas
que pensam nenhum deles muito considerável, contudo pode haver nenhum
duvide relativo a ambição e cobiça, virtude e uma mente boa,
considerado em eles, e como conduzindo a cursos diferentes de
vida; lá possa, eu digo, não seja nenhuma dúvida que temperamento e qual curso
é assistido com a maioria paz e tranqüilidade de mente que com
a maioria perplexidade, vexação, e inconveniência. E ambas as virtudes
e vícios que foram mencionados agora, faça até certo ponto igualmente
insinue neles cumprimentos de um tipo ou outro para nosso companheiro-
criaturas. E com respeito a restrição e prisão, quem
considere as restrições de medo e envergonhe, a dissimulação,
artes más de encobrimento, complacências servis, um ou outro de qual
pertença a quase todo curso de vício, será convencido logo que
o homem de virtude está por nenhum meios em uma desvantagem nisto
respeito. Quantos exemplos estão lá em qual os homens sentem e próprio e