Capítulo 23
aja conformemente à economia da natureza de homem, amor-próprio razoável,
tem que governar. Assim, sem consideração particular de consciência,
nós podemos ter uma concepção clara da NATUREZA SUPERIOR de um dentro
princípio para outro, e realmente vê isso há este natural
superioridade, bastante distinto de graus de força e prevalency.
Nos deixe levar uma visão da natureza de homem agora, como consistindo em parte de
vários apetites, paixões, afetos, e em parte do princípio
de reflexão ou consciência, partindo totalmente fora toda a consideração de
os graus diferentes de força na qual qualquer um deles prevalece,
e se aparecerá mais adiante que há esta superioridade natural de
um princípio dentro para outro, e que é separe até mesmo do
idéia de reflexão ou consciência.
Paixão ou apetite insinua uma tendência simples direta para tal
e tal contesta, sem distinção dos meios pelos quais eles são
ser obtido. Por conseguinte acontecerá freqüentemente haverá um
desejo de objetos particulares, em casos onde eles não podem ser obtidos,
sem dano de manifesto para outros. Reflexão ou consciência vem
em, necessidade censura a perseguição deles nestes circunstâncias; mas
o desejo permanece. O qual será obedecido, apetite ou reflexão?
Não enlate esta pergunta seja respondido, da economia e constituição
de natureza humana somente, sem dizer o qual é mais forte? Ou necessidade
isto nada entram em consideração? Não vá a pergunta seja
INTELLIGIBLY e completamente respondeu dizendo que o princípio de
reflexão ou consciência que são comparadas com os vários apetites,
paixões, e afetos em homens, o anterior é manifestadamente superior
e chefe, sem levar em conta força? E com que freqüência soever o
posterior acontece para prevalecer, é mera USURPAÇÃO: o anterior
restos em natureza e em tipo seu superior; e todo exemplo de
tal prevalência do posterior é um exemplo de quebrar dentro em e
violação da constituição de homem.
Tudo isso é não mais que a distinção que todo o mundo é