Capítulo 22
disto com a natureza do agente. E desde então tal uma ação é
totalmente desproporcionado para a natureza de homem, é dentro o
senso mais rígido e mais próprio antinatural; esta palavra que expressa isso
desproporção. Então, em vez das palavras DESPROPORCIONADO PARA
A NATUREZA dele, a palavra ANTINATURAL pode ser posto agora; isto que é mais
familiar a nós: mas deixou isto seja observado que está de pé para o mesmo
coisa precisamente.
Agora o que é o qual faz tal uma ação apressada antinatural? É isto
que ele foi contra o princípio de amor-próprio razoável e fresco,
SOMENTE considerado como uma parte da natureza dele? Não; para se ele tivesse agido
o modo contrário, ele teria ido igualmente contra um princípio, ou
parte da natureza dele--isto é, paixão ou apetite. Mas negar um
apetite presente, de previsão que a satisfação disto vai,
termine em ruína imediata ou miséria extrema, está por nenhum meios um antinatural
ação: considerando que contradizer ou ir contra amor-próprio fresco para o
causa de tal satisfação é assim no exemplo antes de nós. Tal um
ação que é então antinatural, e seu ser assim não surgindo de um
homem apenas vai contra um princípio ou desejo, nem indo
contra aquele princípio ou desejo que acontecem para o presente para ser
mais forte, necessariamente segue isso deve haver algum outro
diferença ou distinção ser feito entre estes dois princípios,
paixão e amor-próprio fresco, que o do qual eu ainda tomei conhecimento.
E esta diferença, não sendo uma diferença em força ou grau, eu,
chame uma diferença em NATUREZA e em TIPO. E desde então, no exemplo
ainda antes de nós, se paixão prevalece em cima de amor-próprio a conseqüência
ação é antinatural, mas se amor-próprio prevalece em cima de paixão o
ação é natural, é manifesto que amor-próprio está em natureza humana
um princípio superior para paixão. Isto pode ser contradito sem
violando aquela natureza; mas o anterior não possa. De forma que, se nós vamos