Capítulo 19
do termo será suficiente, porque de por isso isto se aparecerá
que em alguns sensos da palavra NATUREZA não pode ser, mas que em
outro senso que é manifestadamente, uma lei para nós.
EU. Por natureza é significado freqüentemente não mais que algum princípio em homem,
sem consideração ou para o tipo ou grau disto. Assim a paixão
de raiva, e o afeto de pais para as crianças deles/delas, seria
chamado igualmente NATURAL. E como o mesmo hath de pessoa freqüentemente contrário
princípios que ao mesmo tempo puxam modos contrários ele pode pelo
mesma ação segue e contradiz a natureza dele neste senso de
a palavra; ele pode seguir uma paixão e pode contradizer outro.
II. NATUREZA freqüentemente é falada de como consistindo nessas paixões
que são mais fortes, e a maioria influência as ações; o qual que é
vicioso, gênero humano está neste senso naturalmente vicioso, ou vicioso
por natureza. Assim St. que o Paul diz do Gentiles EM QUE ESTAVA MORTO
TRANSGRESSÕES E PECADOS, E CAMINHOU DE ACORDO COM O ESPÍRITO DE
DESOBEDIÊNCIA, QUE ELES ERAM POR NATUREZA AS CRIANÇAS DE IRA. {6}
Eles poderiam ser caso contrário por natureza nenhum as CRIANÇAS DE IRA que eles
era por natureza vicioso.
Aqui, então, é dois sensos diferentes da palavra NATUREZA, em nem
de qual os homens podem nada seja dito que é uma lei a eles. Eles são
só mencionado ser excluído, prevenir o ser deles/delas maldito, como
o posterior está na objeção, com outro senso disto que é,
agora ser indagado depois e explicou.
III. O apóstolo afirma que o Gentiles FAZEM AS COISAS por natureza
CONTIDO NA LEI. Natureza realmente está aqui posto por via de
distinção de revelação, mas ainda não é um mero negativo. Ele
pretende expressar mais que que por qual eles não FIZERAM, que por
o qual eles FIZERAM, os trabalhos da lei; isto é, por natureza. É
planície o significado da palavra não é o mesmo nesta passagem como em
o anterior, onde é falado de como mau; para neste posterior é
falado de como bem--como o pelo qual eles agiram, ou poderia ter agido,