Capítulo 17
consciência, porque isto pertence a nossa natureza. Para como lá
nunca era um homem mas que aprovou um lugar, prospecta, enquanto construindo,
antes de outro, assim nunca se aparece isso havia um homem que
não teria aprovado uma ação de humanidade em lugar de de
crueldade; interesse e paixão que estão fora totalmente do caso. Mas
interesse e paixão entram, e é freqüentemente muito forte para e
prevaleça em cima de reflexão e consciência. Agora como os brutos têm vário
instintos pelos quais eles são levados em para o fim o Autor de
a natureza deles/delas os pretendeu para, não é o homem na mesma condição--
com esta diferença só, que para os instintos dele (i.e., apetites
e paixão) é somado o princípio de reflexão ou consciência?
E como os brutos agem agradavelmente à natureza deles/delas, seguindo isso,
princípio ou instinto de particular que para o presente são mais forte
neles, não tripule igualmente aja agradavelmente à natureza dele, ou obedeça
a lei da criação dele, seguindo aquele princípio, é isto paixão
ou consciência que para o presente acontece para ser mais forte nele?
Assim homens diferentes estão pela natureza particular deles/delas se apressada em para
procure honour ou riquezas ou prazer; também há as pessoas cujo
temperamento os conduz em um grau incomum para bondade, compaixão,,
bem fazendo para as da mesma categoria-criaturas deles/delas, como lá são outros que são
dado suspender o julgamento deles/delas, pesar e considerar coisas, e
agir em pensamento e reflexão. Deixe todo um, então, quietamente
siga a natureza dele, como paixão, reflexão, apetite, o vários
partes disto, aconteça para ser mais forte; mas não deixou o homem de virtude
leve nele culpar o ambicioso, o cobiçoso, o dissoluto,
desde que estes obedecem igualmente com ele e seguem a natureza deles/delas. Assim, como
em alguns casos nós seguimos nossa natureza fazendo os trabalhos CONTIDOS DENTRO
A LEI, assim em outros casos nós seguimos natureza fazendo contrário."
Agora tudo isso conversa licenciosa vai completamente em uma suposição que