Capítulo 16
ótica, deduzida de experiências oculares. E permitindo o dentro
sentindo, envergonhe, uma lata de homem como pequena dúvida se era determinado ele
prevenir as ações vergonhosas fazendo dele como pode duvidar ele se seu
olhos eram determinados ele guiar os passos dele. E sobre este dentro
sentimentos eles, que eles são reais, que o homem tem na natureza dele
paixões e afetos, enlate nenhum mais seja interrogado que que ele tem
sensos externos. Nem não possa o anterior seja equivocado completamente, entretanto
para um certo grau sujeito a a maiores enganos que o posterior.
Pode haver nenhuma dúvida mas aquele vários propensions ou instintos,
vários princípios no coração de homem, o leve a sociedade, e para
contribua à felicidade disto, de certo modo e uma maneira em qual
nenhum princípio dentro o conduz a mal. Estes princípios,
propensions, ou instintos que o levam a fazer bem são aprovados de
por uma certa faculdade dentro, bastante distinto deste propensions
eles. Tudo isso hath sido entendido completamente o antecedendo
discurso.
Mas pode ser dito, o que é tudo isso, entretanto retifique, para o propósito
de virtude e religião? estes requerem, não só que nós fazemos bem para
outros quando nós somos conduzidos deste modo, por benevolência ou reflexão
acontecendo para ser mais forte que outros princípios, paixões, ou
apetites, mas igualmente que o caráter INTEIRO seja formado em
pensamento e reflexão; que TODA ação seja dirigida por alguns
determinate regem, alguma outra regra que a força e prevalency
de qualquer princípio ou paixão. Que sinal está lá em nossa natureza (para
a investigação só é sobre o do qual será colecionado por isso) isso
isto era planejado por seu Autor? Ou como faz tão vário e inconstante
um temperamento como o de homem se aparece adaptado demais? Realmente pode ser
absurdo e antinatural para homens agir sem qualquer reflexão; não,
sem levar em conta aquele tipo de particular de reflexão que você chama