Capítulo 11
Mas, permitindo tudo isso, pode ser perguntado, não "Tem disposições de homem
e princípios dentro qual o conduz fazer mal a outros, como bem
sobre faça bem? De onde venha as muitos misérias outro quais homens são o
os autores e instrumentos de para um ao outro?" Estas perguntas, tão longe,
como eles relacionam ao discurso precedente, pode ser respondido por
perguntando, também não Tem o homem disposições e princípios dentro qual
o leve a fazer mal a ele, como também bom? De onde venha o
muitas misérias outro--doença, dor, e morte--quais homens são
instrumentos e autores de para eles?
Pode ser pensado mais fácil de responder um destas perguntas que
o outro, mas a resposta para ambos realmente é o mesmo: aquele gênero humano
tenha paixões de ungoverned que eles satisfarão de qualquer modo, como
bem para o dano de outros como em contradição para conhecido privado
interesse: mas que como lá nenhuma tal coisa é como ego-ódio, assim
nenhum está lá qualquer tal coisa como doente-vá em um homem para
outro, emulação e ressentimento que estão fora; considerando que há
claramente benevolência ou bom-testamento: não há nenhuma tal coisa como amor de
injustiça, opressão, deslealdade, ingratidão, mas só ansioso
desejos depois de bens externos aquele tal; o qual, de acordo com um
observação muito antiga, os mais abandonados escolheriam obter
através de meios de inocente, se eles fossem como fácil e como eficaz para o deles/delas
fim: aquela emulação plana e ressentimento, antes de qualquer um que vai,
considere o que estas paixões realmente estão em natureza, {5} será achado
nada para o propósito desta objeção; e que os princípios
e paixões na mente de homem que é distinto ambos de ego-
amor e benevolência, principalmente e diretamente conduza para corrigir
behaviour com respeito a outros como também ele, e só
secundariamente e acidentalmente para o que é mau. Assim, entretanto os homens, para
evite a vergonha de uma vilania, às vezes é culpado de um maior,