Capítulo 100
nossos próprios interesses, como consciência de nossa própria existência que nós
sempre leve aproximadamente conosco, e o qual, em sua continuação, tipo,
e grau, parece impossível ser sentido a respeito dos interesses
de outros.
De todas estas coisas se aparece completamente que entretanto nós éramos amar
nosso neighbour no mesmo grau como nós nos amamos, tão longe como
isto é possível, contudo o ao cuidado de nós mesmos, do indivíduo,,
não seria negligenciado, o perigo temido de qual parece ser
a única objeção contra entender o preceito dentro este rígido
senso.
III. O temperamento geral de mente que o amor devido de nosso neighbour
nos formaria, e a influência que teria em nosso behaviour
em vida, agora será considerado.
O temperamento e behaviour de caridade são explicados a grande nisso
passagem conhecida de St. o Paul: {27} suffereth de caridade desejam, e é
tipo; envieth de caridade não, doth não se comportam impróprio, seeketh,
não o próprio dela, thinketh nenhum mau, beareth todas as coisas, believeth tudo
coisas, hopeth todas as coisas. Sobre o significado das expressões,
seeketh não o próprio dela, thinketh nenhum mau, believeth todas as coisas; porém
essas expressões podem ser explicadas fora, esta mansidão, e em alguns
facilidade de grau de temperamento, prontidão para anteceder nosso direito para o
causa de paz, como também do modo de compaixão, liberdade de
desconfie, e disposição para acreditar bem de nosso neighbour, isto,
temperamento geral, eu digo, acompanho, e sou claramente o efeito de
amor e benevolência. E, entretanto tal é o mundo no qual nós moramos,
aquela experiência e conhecimento disto não só podem, mas tem que procriar, em
como maior consideração para nós mesmos, e dúvida dos caráter
de outros, que é natural a gênero humano, contudo estes devem não ser
levado mais adiante que a natureza e curso de coisas fazem necessário.
Ainda é verdade, até mesmo no estado presente de coisas, ruim como é,