Capítulo 22
Meras teias de aranha de humano-criatura tudo.
Em terceiro lugar, é idólatra; 815
Para quando homens corridos um whoring assim
Com as invenções deles/delas, whatsoe'er
A coisa é, se cachorro ou urso,
É idólatra e pagão,
Nenhum menos que adorando de DAGON. 820
Quoth HUDIBRAS, eu cheiro um rato;
RALPHO, tu dost mentem:
Para entretanto a tese que tu lay'st
Seja verdadeiro amussim de anúncio, como tu say'st;
(Para isso agüentar-iscando deveriam se aparecer 825
Jure divino lawfuller
Que sínodos são, tu dost negam,
Verbis de Totidem; assim faça eu;)
Ainda há uma falácia nisto;
Para se por HOMAEOSIS astuto, 830
Tussis a favor de crepitu, uma arte
Debaixo de uma tosse pronunciar inarticuladamente um f--t
Tu sophistically de wou'dst insinuam,
Ambos são ilegais, eu nego.
E eu (quoth RALPHO) não duvide 835
Mas agüentar-iscando podem ser entendidos,
Em evangelho-tempos, tão legal quanto é
Classis provinciano ou paroquial;
E que ambos estão tão próximos de família,
E como em tudo, como também pecado, 840,
Isso os pôs em uma bolsa, e tremor 'em,
Você o' th' súbito equivocaria 'em,
E não sabe que é que, a menos que
Você mede pela maldade deles/delas:
Para 'tis não t'imagine duro se 845
O th de O' dois são piores; tho' eu nomeio nenhum.
Quoth HUDIBRAS, Tu offer'st muito,
Mas arte não capaz manter toque.
Mira de lente, como 'tis i' th' provérbio,
Est de id, fazer para um alho-porro um repolho,; 850
Thou'lt é melhor mas tal um touro,
Ou tosquiar-porco, todo o grito, e nenhuma lã;
Para o que podem ter sínodos nada
Com urso que é analógico?
Ou que relação tem debatendo 855
De igreja-negócios com agüentar-iscar?
Uma comparação justa ainda é
De generis de ejusdem de coisas;
E então que gênero justamente doth
Inclui e os compreende ambos? 860
Se animal que ambos nós podem
Como justamente passe para ursos como eles;
Porque nós somos animais nenhum menos,
Altho de specieses diferente.
Mas, RALPHO, isto não é ajustado lugar 865