Capítulo 9
Eu insisti nisto a algum comprimento em "Vida e Hábito", mas
pode fazer assim nenhum adicional aqui. (Nota de rodapé: Mordomo voltou a isto
sujeite em "Sorte, ou esperto?" que foi publicado originalmente dentro
1887.
De certa forma nós temos tão longo associado a palavra "Pessoa" com
a idéia de um corpo visível significativo, limitado em extensão, e
animado por um invisível algo que nós chamamos Espírito que nós
não pode pensar de nada como uma pessoa que também não traz estes
idéias antes de nós. Qualquer tentativa para nos fazer imagina Deus como uma Pessoa
que não faz fulfil [assim] as condições que nossas idéias prendem
para a palavra "pessoa", é facto de ipso ateístico, como
fazendo a palavra Deus sem significar, e então sem
realidade, e então non-existente a nós. Nossas idéias são como
nosso organismo, eles estarão de pé uma quantia vasta de modificação se isto
é efetuado lentamente e sem choque, mas a vida parte fora de
eles, deixando a forma de uma idéia disso sem o poder, se
eles são chocalhados rudely também.
Qualquer ser, então, quem nós podemos imaginar como Deus, tem que ter todos o
qualidades, capacidades, e também todas as limitações que são
insinuou quando a palavra "pessoa" é usada.
Mas, novamente, nós não podemos conceber de "tudo" como uma pessoa.
"Tudo" tem que compreender tudo aquilo será achado em terra, ou
fora disto, e nós não conhecemos nenhuma tal pessoa como isto. Quando nós
diga as "pessoas" nós pretendemos as pessoas vivas com carne e sangue;
às vezes nós estendemos nossas concepções a animais e plantas, mas nós
não tem hitherto geralmente feito para como espero eu que nós devemos alguns
dia vem fazer. Debaixo de animais e plantas nós temos nunca em qualquer
seriedade. Tudo aquilo nós pudemos considerar
pessoal teve o que nós podemos chamar um corpo vivo, embora isso
corpo só é vegetal; e este corpo foi tangível, e tem
sido incluído dentro de certos limites definidos, ou dentro de limites